3 تناقض بلا مبرر : جاء في تفسير " الميزان " و " الدر المنثور " عن عدد من الرواة منهم الحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " وعن غيره ، عن أبي الأحوص عن أبيه ، قال : أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في خلقان من الثياب ، فقال لي : " هل لك من مال ؟ " قلت : نعم ، قال : " من أي المال ؟ " قلت : من كل المال ، من الإبل والغنم والخيل والرقيق ، قال : " فإذا أتاك الله ، فلير عليك " . أي لا ينبغي أن تعيش كالمساكين مع أنك صاحب ثروة . ثم قال : " تنتج إبلك وافية آذانها ؟ " قلت : نعم وهل تنتج الإبل إلا كذلك ؟ قال : " فلعلك تأخذ موسى فتقطع آذان طائفة منها وتقول : هذه بحر ، وتشق آذان طائفة منها وتقول : هذه الصرم ؟ " قلت : نعم ، قال : " فلا تفعل ، إن كل ما أتاك الله لك حل ، ثم قال : ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام " ( 1 ) . نفهم من هذه الرواية أنهم كانوا يجمدون قسما من أموالهم ، ولكنهم في الوقت نفسه كانوا يقتصدون في ملبسهم ، بل ويبخلون فيه ، وهذا نوع من التناقض الذي لا مسوغ له . * * *

--> 1 - تفسير " الميزان " ، ج 6 ، ص 172 .